或体质本虚，湿热结甚，则劫发不开，而反致死者，不为少矣。 故荣者阴气也，寒加之则伤耳。
俗又妄言仙经云纯阳升而为仙，纯阳死而为鬼，因以养阳热者，亦不知此以阳主虚无而言神为阳，阴主形体而言形为阴。此证有一是两膝相，行步振掉，膝HT胫骨微肿；二是膝HT胫骨交接处，大如椎，腿股肉消，皮缩裹骨；三是上腿肿大，下股冷消。
投之凉药，则无是理。一日，头痛、太阳也；口干烦渴、少阴也。
夫俗则有相，而道本无形者，正如五行之变化，微则守常，而本化自见，乃有相之俗，是化以自见也，甚则反似胜己之化，乃无相而反常合道，是谓变，以其取变于本化之相，而反见胜己之化也。反寒冷者，亢则害，承乃制，是火热极，而反似寒水者也。
热甚，加淡竹叶、灯草。 毒伏未发脉亦隐，冷汗淋漓肢若冰，烦渴不便指甲紫，颇似三阴了了轻。
凡此诸可下者，或得利而汗便出者，或服药而怫郁顿然开发，先汗出而后利者，或利性但随汗出，泄则气和而愈，更不利者，说不快交不过而死者，止由里热极甚，而不能开发也。趺阳脉迟而缓者，胃气如经也。